“土木之变”后，朱祁镇被瓦剌俘虏，朱祁镇的儿子年纪尚小，国内一时没有了君主。这时，朱祁镇的弟弟朱祁钰被推上了皇位。然而，朱祁钰上位后逐渐沉迷权力，排除异议，废除了朱祁镇的太子朱见深，改立自己的儿子朱见济为太子，并废除了与自己结发的妻子汪皇后，立朱见济的生母杭氏为皇后。
然而，命运并不如人所愿。两年后，朱见济突然患病去世，杭皇后也因抑郁而过世。失去妻子和儿子的朱祁钰痛苦不已，沉浸在极度的悲伤中，急切希望能有一个儿子继承皇位。于是，他下令广选民间女子，甚至将烟花柳巷的娼妓也召入宫中。
在众多被选中的女子中，竟然有一位令后宫嫔妃都相形见绌，她就是李惜儿。李惜儿性格独特，深得朱祁钰宠爱，迅速风光无限。李惜儿得宠后，她的弟弟李安也被任命为锦衣卫，升官发财。朱祁钰通过提拔李安，实则是在试图加强自己的外戚势力。
展开剩余74%朱祁钰登基的过程过于轻松，他在位时也曾努力有所作为，但由于没有自己稳固的势力，他处处受制于人。事实上，朱祁钰所做的一切，都试图巩固自己的皇权，却事与愿违，先后失去了皇后和儿子，最终在万念俱灰中纵情声色。
然而，好景不长，朱祁镇复辟称帝，一切发生了翻天覆地的变化。朱祁钰被废为郕王，软禁在西苑，仅两天后便暴死，年仅30岁。李惜儿的弟弟李安被流放边疆，而陈义和乐晋荣则被杖杀。
朱祁钰暴死后，他的后宫嫔妃们自然不能继续活在宫中，也不可能被放回家。皇家十分注重颜面，前朝皇帝的妃子如果继续留在宫中，不仅无益，反而会为朝廷带来麻烦。更何况，如果这些女人被重新嫁人，会对大明王朝的声誉造成不良影响。
关于李惜儿的生死，历史上有不同的说法。《胜朝彤史拾遗记》记载道，“天顺元年二月，郕王死，群臣议殉葬。及妃，妃无言，遂殉之，葬金山。”当时，朱祁钰的后宫中地位最高的唐贵妃都被殉葬，何况李惜儿等出身卑微的女子。由此推测，当时被召入宫中的民间女子很可能都被命令殉葬。唯一被免于殉葬的是朱祁钰废除的皇后汪氏，因为她曾阻止过朱祁钰废除朱见深，因此在朱祁钰死后，汪氏被优待，直到80岁才去世，且依然享有皇后身份。
那么，朱祁钰最宠爱的李惜儿究竟是否被朱祁镇放回家呢？根据《明英宗实录》记载，“司礼监其即释妓女给其亲”，似乎是说李惜儿被释放回家，但这一说法值得怀疑。主要有三个矛盾之处：
首先，李惜儿出身低微，仅是一个娼妓，毫无背景，也没有任何权势。即便是地位较高的唐贵妃都被殉葬了，李惜儿又怎能免于殉葬呢？
其次，汪皇后之所以免死，是因为她曾是朱祁钰的结发妻子，地位尊崇，而且还曾有恩于朱祁镇和朱见深父子，所以得以优待。李惜儿不过是朱祁钰的宠妃，显然无法享有同样的待遇。
最后，历史书籍为何不记载李惜儿被殉葬，而只是说她被释放回家？这显然是为了顾及皇家颜面。毕竟，李惜儿身为娼妓，如果让她为大明的皇帝殉葬，不仅对大明皇族是一种侮辱，也不利于皇家形象。因此，史书中记载她被释放，只是为了彰显皇家仁德，同时避免玷污皇家的声誉。
综上所述，我们可以推测，在朱祁钰暴死后，李惜儿并没有被放回家，而是被勒令殉葬。在封建等级森严的社会中，像李惜儿这样的低贱女子是不可能被放回家的。从娼妓到贵妃，再到被勒令殉葬，李惜儿经历了人生的巨大波动，最终富贵生死无常，一切如梦如幻，实在令人惋惜。人生无常，无论贫富贵贱，都应保持一颗平常心。古人云：“生死有命，富贵在天”，这并非消极的生活态度，而是在消极中保持积极心态。只有放下所有欲望，才能得到真正的满足。
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